人人皆有佛性是理性佛,只有理事圆融才能成为圆满佛

推荐人: 来源: 时间: 2021-09-14 08:53

从道理上讲,一切众生皆有佛性、皆当做佛,这是道理上的空洞佛,若能把理性佛落实做到,达到理事圆融、性相一如、自他不二、空有一体,达到无住生心、生心无住,才能算真正的圆满果地佛。果地即要落实在事相之中,因地是在道理上明白了空性,明白了缘起性空不可得。

在道理上明白通达的,叫理性佛;把自己明白的缘起性空、无我无住无着而又能称性妙用,达到无住生心、生心无住,就是果地佛。这样表达也是方便说,还有什么因地与果地?其实因果是同时的,不能分开,理事是圆融的,不可以分成二元化。就如同说众生非众生,众生与佛只是从事相上来方便说,实际上心佛众生是三无差别的。所以所有的言语文字道理都是方便应机而说。

谁能明白多少就要落实做到多少,这是最好的,千万不能把明白的道理当成研究的工具,利用佛法的道理来展示表现自我,这是最最可怕的事情。佛法的道理不是用来演讲研究的,是明白多少就要落实做到多少。就如同镜子必然会显影子,如果不显影子,要镜子做什么用?明白了道理,就要落实做到不着相没有我我我,如果做不到,明白那些空道理有什么用呢?明白得越多,越是增加自己的清高傲慢心,对于自己的见性成佛并没有什么好处,理和事本来就是一体不二的呀。

有人问,为什么自己发了成佛的心,会经常变来变去不真实呢?很容易很简单地回答就是,对于见性成佛不熟悉、不太喜欢。因为见性成佛的根本是要彻底放下我我我,自己对于自我太熟悉、太喜爱、太亲切,怎么可能为了不太喜欢的佛而放下最最喜欢的我我我呢?这是万万不能够、决定做不到的事。

每一个人都是喜欢做自己最喜欢的事,自己不喜欢的事情怎么可能坚持不变地做下去呢?每一个人都能深刻地看清楚自己的内心,到自己每一次心甘情愿选择决定时,都是选择自己最最喜欢的人事物,更喜欢选择自己最最喜欢的事情。只有自己选择了自己最最喜欢的事情,自己才能够内心真正的开心快乐,如果是选择了自己不喜欢不想做的事情,自己的内心必然会有矛盾、会有斗争,会有痛苦与烦恼,所以选择了自己根本不喜欢的人生之路,必然会变来变去。如果是自己选择决定了自己最最喜欢的见性成佛之路,就是千死万死也不会改变一个信念。

菩萨们明白了这个原理,再来分析观察研究一下,见性成佛是不是自己最最喜欢选择的人生之路。这样分析研究后自己自然就会明白,自己选择的见性成佛是真还是假?不会再自己欺骗自己。如果自己选择见性成佛,不是自己的本心、本意、本愿,不是自己真正喜欢的人生之路,自己必然会变来变去,这是必然的。只要是自己真正喜欢选择的,永远也不会改变。

你说不明白,这明明白白的就是!你说明白,你明白了什么呢?千万不能执着自己明白不明白,这是为自己设下的最最可怕的圈套。如果你认为你什么都不明白,你这时时刻刻知热知冷、听见看见、明明白白的,你真的不明白吗?你还想明白什么呢?如果你说你已经明白了,请问:你明白了之后还有明白吗?是谁在明白呢?还有一个明白的我吗?你既然明白了,为什么还有我我我呢?

所以真正地明白,决定不会落在二元化,没有什么明白不明白。真明白了,就要按照自己明白的空性无我不可得,时时刻刻地落实做到,而不是说,更不是想什么明白不明白。有明白就会有个不明白,不明白就会追求有个明白,打掉了明白与不明白的二元化,没有了我我我的执着,没有了矛盾纠结与烦恼,方便说就是真明白,真明白也不会执着有个真明白,如果执着有个真明白还是不明白。

这些话这些道理是让你明白或者不明白呢?你要当下看清楚自己的内心,是明白不明白呢?为何不明白?真的不明白吗?知道这不明白的是谁?这个不是明白,你说这是什么呢?你一旦真的明白了之后又该如何呢?你明白了是空道理还是事情呢?如果是在事情上明白,就是不着相没有我我我的执着,又是谁在明白呢?如果你明白了听闻来的空道理,没有落实做到,你明白的那些空道理有什么用?你明白了空性无我的空道理,遇事还是着相有我、有爱憎取舍的烦恼,还有很多过不去的地方,你在事相上做不到空性无我,怎么来证明你真的明白了呢?

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