岁寒,然后知松柏之后凋也的意思
著名思想家、教育家孔夫子在对植物进行一些观察后,发出了“岁寒,然后知松柏之后凋也”的感慨,这句话至今仍具有非常重要的教育意义,家长应该如何向孩子解释这句话的意思?
岁寒,然后知松柏之后凋也的意思
“岁寒,然后知松柏之后凋也”这句话的意思是“寒冷的季节到了,才知道松柏的叶子是最后凋零的”。
岁寒,然后知松柏之后凋也。出自《论语·子罕》。
岁寒,然后知松柏之后凋也的解读:
岁寒,指的是外部条件极为险恶;松柏,指的是在险恶的外部条件之中仍怡然自得,傲立风雪,遵道而行就不为时势所左右;后凋,不凋,只是不同于草木,倘生不逢时,虽是有道之人,最终也可能随草木化作泥土。
岁寒,然后知松柏之后凋也。用语精妙,字数少而比喻生动,其所寓意愈显深远。一方面用来比喻经过环境的变化,多为逆境的磨练,仍然保持品质的不变;另一方面用来比喻经过时间的考验,才彰显出独特的品质。
岁寒,然后知松柏之后凋也。待人处世,必须立足于长远与整体效益最大化去琢磨。时间,更能说明一切,时间能涤荡内心世界,时间能还原事情的本来面目;空间,更多的是场域的力量。在不适合的场域里要会隐身。
岁寒,然后知松柏之后凋也的原文:
子曰:“道不同不相为谋,亦各从其志也。故曰:富贵如可求,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。岁寒,然后知松柏之后凋。举世混浊,清士乃见。岂以其重若彼,其轻若此哉?”
【译文】孔子说:“思想不一致的人,不能相互商量。也只有各人按着自己的意志行事。所以说:富贵如果在不违背道义的情况下可以求得,即使是卑贱的差事,我也愿意去做。如果富贵需要违背道义才能得到,我只好去做我喜好的事。到了寒冷的季节,才知道松柏迟迟不凋谢的可贵。整个社会混乱污浊的时候,品行高洁的人才会显露出来。这难道不是因为有的人把富贵安乐看得那么重,才显得另一些人把富贵安乐看得那么轻吗?”
[解读与点评]
古人有许多关于松柏的记载:《吕氏春秋·孝行览·慎人》说“大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。”《诗经·小雅·天保》说:“如松柏之茂,无不尔或承。”(《郑笺》注曰:“如松柏之枝叶常茂盛,青青相承,无衰落也。”)
古往今来,松柏作为气节操守的象征,不知激励过多少英雄豪杰和志士仁人。孔子认为,人是要有骨气的。作为有远大志向的君子,他就像松柏那样,经得起严峻的考验。孔子的话,语言简洁,寓意深刻。
在温暖的环境里,看不出松柏与其它树的差距,只有通过严寒检验,才显出松柏的高节。著名的民族英雄文天祥也是一个风流才子,在国家危难的时候,表现出令人崇敬的浩然正气,以身殉国,还留下了千古绝唱《正气歌》和“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的著名诗句。
“岁寒,然后知松柏之后凋也”已化出成语“岁寒知松柏”和“岁寒松柏”。
岁寒三友指的是哪三友?
松、梅、竹真正被称为“岁寒三友”,可追溯至南宋初期。有学者认为,南宋周之翰《爇梅赋》最早提出了“岁寒三友”一说:“春魁占百花头上,岁寒居三友图中。”此外,王炎有《题徐参议画轴三首·岁寒三友》:“玉色高人之洁,虬髭烈士之刚。可与此群鼎立,偃然傲睨冰霜。”宋代的张元千也有《岁寒三友图》诗曰:“苍官森古鬣,此君挺刚节。中有调鼎姿,独立傲霜雪。”这些诗句都是对图画内容的描述。到了南宋高宗后期,葛立方《满庭芳·和催梅》则明确了“岁寒三友”的说法:“梅花,君自看,丁香已白,桃脸将红,结岁寒三友,久迟筠松”。
南宋时期的“岁寒三友”提法大多出现在与画作有关的诗文中,而南北宋之交的画家扬补之亦有“三友画”,以松、梅、竹为主要内容。因此,“岁寒三友”的说法很可能就是源于绘画作品的主题。南宋以后,以“岁寒三友”为主题的绘画作品极多,且名家辈出,如宋代赵孟坚的《岁寒三友图》,明末清初八大山人的《岁寒三友图》等,在文人群体当中产生深远影响。
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